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        石嘴山:塞上手藝之鄉
        2017-02-10 10:54:19 點擊:



        “出城東北二百里,有山石突出如嘴。”石嘴山,因此而得名。在石嘴山人的口中,這里是一個匯集五湖四海的江湖,京劇、秦腔、豫劇……隨著當年建設石嘴山的人而來,在賀蘭山下生根發芽。歲月洗禮,過往的歷史如同流經而過的黃河,在這里緩緩地停下腳步,滋生出許多寶貴的手藝和文化,成為當地人豐富多彩的民間生活。
         

        泥哇嗚是一種土制樂器,只有兩個孔,因吹出來“嗚嗚哇哇”的聲音而得名。在寧夏地區,泥哇嗚多為扁豆形、牛頭形、牛角形和魚鳥形,上面刻著植物、花卉和傳統紋樣。


        國家級非物質文化遺產傳承人楊達吾德小時候,身邊人都會吹泥哇嗚。但現在,只有他一家子在制作了。20年前,他想以這門手藝為生,開始對泥哇嗚做改造,兩孔變成五孔,再到七孔、十孔,只能發出“嗚哇”聲的泥哇嗚,已能吹出完整的曲子了。
         

        石嘴山產煤,楊達吾德自然以煤做燃料。“每次燒窯,是在凌晨2點40點火,燒制19個小時到第二天晚上約10點,再自然冷卻一晚,第三天上午七八點開窯。”每一窯,可以燒1200個泥哇嗚。
         

        在石嘴山北武當廟,有一種有著歷史悠久的音樂——渣渣子。國家級非遺傳承人徐建業76歲,是位老中醫,平時在平羅縣坐診,只有北武當廟舉辦大型活動時,才從幾十千米外趕回。渣渣子是佛教音樂,用工尺法記錄,是八國聯軍打進北京后,慈禧太后逃往西安時,隨行的僧人留在寧夏,渣渣子也就流傳至今。
         

        因為年紀太長,還經營著一家醫藥鋪,徐建業只能利用閑暇時間整理渣渣子。為了讓后人看懂、聽懂這門從宮廷傳出的佛教音樂,他已經將200多首曲目用簡譜整理記錄。
         


        趙本才的砂鍋作坊在石嘴山最北端的惠農區,再走幾十千米,就是內蒙古。他做了30年砂鍋,將黏土和細焦炭混合做坯,以制作砂鍋和藥罐為主。有時,他也接受定制燒幾個仿古陶罐。冬天來臨,做好的坯體不易干燥,趙本才就做了一個大炕,提升溫度讓砂鍋們散發水分。
         

        王洪喜,畫平羅古城,過去那個不復存在卻文化依然的地方。家里的兩間房,大的做畫室,小的是臥房。他說自己是農民,只能畫農民畫。
         

         《趕集》


         《騾馬市場》


         《日出》

        18年前,王洪喜決定以《清明上河圖》為樣本畫平羅古城,四處找上了年紀的老人聊天。18年過去,125米的《平羅古城》還有最后10米就完工。他想辦一次畫展,讓石嘴山的人民看看自己生活的地方,過去是什么模樣。

         朱良璿75歲,腿腳不便,身體不好,12℃的氣溫,他已經帶上了手套,但全程都樂呵呵的,偶爾還來兩句秦腔。朱良璿愛畫畫,他的作品看似油畫又不是油畫,卻十分逼真。這全耐于他使用的繪畫工具——電烙鐵。


         朱良璿會先畫水彩,再在畫面上用烙筆游走。“只要烙筆走過的地方,顏色就會更鮮亮。”烙鐵畫的繪制工藝并不復雜,但要掌握恰到好處的火候就難了。幾十年來,石嘴山的一山一石,一景一物,都濃縮在老人的心血里。



        陶瑞珍家的前院后地,都是用來種葫蘆的。每年3月播種,6月捆扎葫蘆,8月選果雕刻,9月摘取、陰干葫蘆,10月扯藤晾曬土地,余下的時間,就是打皮和畫葫蘆了。



        葫蘆是一年生草本植物,還不能連續兩年種在同一個地方。今年種葫蘆的地,第二年得在原地種蔥殺菌,待到后年才能又種葫蘆。


        折紅旭愛剪紙,尤其鐘愛創作大型剪紙作品,最長的是120米的《毛主席誕辰120周年》。


        “一刀紙,就是100張,重量不能超過4斤半,這樣刻紙才會有產量。”



        石嘴山市級非物質文化遺產傳承人魯衛東,尤其擅長人像剪紙,還能蒙眼剪紙。
         
        文·攝影|《中華手工》孫凝異
         
         
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